Dear Rodovidians, please, help us cover the costs of Rodovid.org web hosting until the end of 2025.
Андрей (Амвросий) Степанович Зертис (Зертис-Каменский) naroz. 17 říjen 1708 † 16 září 1771
Z Rodovid CS
| Rod | Зертисы |
| Pohlaví | Muž |
| Jméno a příjmení (rodné) | Андрей (Амвросий) Степанович Зертис |
| Další příjmení | Зертис-Каменский |
| Jiná jména | Андрей, Амвросий |
| Rodiče
♂ Степан (Стефан) Константинович Зертис [Зертисы] naroz. 1660 † 1722 | |
| Wiki-stránka | wikipedia:ru:Амвросий (Зертис-Каменский) |
Seznam událostí
17 říjen 1708 naroz.: Нежин, Украина (Гетманщина), 28.10.1708 - стар.ст.
1728 vzdělání: Киев, Киевская духовная академия
od 1728 do 1733 vzdělání: Львов, Польша, Львовская духовная академия
od 1733 do 1736 vzdělání: Москва, Славяно-греко-латинская академия
od 1742 do 1748 povolání: префект Александро-Невской духовной семинарии
od 5 duben 1748 do 17 listopad 1753 povolání: Санкт-Петербург, архимандрит ставропигиального Новоиерусалимского монастыря
od 17 listopad 1753 do 1761 povolání: епископ Переславский и Дмитровский
od 1761 do 1764 povolání: епископ Сарский и Подонский
od 1764 do 18 leden 1768 povolání: архиепископ Крутицкий
od 18 leden 1768 do 16 září 1771 povolání: архиепископ Московский
16 září 1771 úmrtí: Донской монастырь, Москва, Российская империя, 27.09.1771 - стар.ст. растерзан толпой во время чумы
pohřeb: Малый Донской собор, Донской монастырь, Москва
Poznámky
Архиепи́скоп Амвро́сий (в миру — Андрей Степанович Зертис-Каменский; 17 (28) октября 1708, Нежин — 16 (27) сентября 1771, Москва) — епископ Русской Церкви; с 18 января 1768 года архиепископ Московский; член Святейшего Синода.
Родился 17 октября 1708 года в Нежине. Его родителем был Стефан Зертис, бывший переводчиком у гетмана Мазепы и освобождённый, согласно рассказам, слышанным Бантыш-Каменским[1] от своего отца, который был родным по матери внуком С. Зертиса, по взятии Батурина князем Меншиковым в ноябре 1708 года: тот был привязан к пушке за несогласие с изменою батуринцев.
Рано лишившись отца, остался на попечении своего дяди по матери, старца Киево-Печерской лавры Владимира Каменского, фамилию которого он присоединил к своей при поступлении в Киевскую духовную академию.
В 1739 году пострижен в монахи, был учителем в Александро-Невской духовной семинарии, в 1742 году назначен префектом этой семинарии, а 5 апреля 1748 году — архимандритом ставропигиального Новоиерусалимского монастыря и членом Святейшего Синода.
В 1768 году императрица Екатерина II назначила его архиепископом Московским и поручила ему возобновление трёх московских соборов: Успенского, Благовещенского и Архангельского. При благоустройстве зданий Чудова монастыря Амвросий употребил много своих личных средств.
Участвовал в ликвидации эпидемии чумы в Москве в 1771 году.
Амвросий погиб трагической смертью, растерзанный толпою 16 сентября 1771 года в Донском монастыре при возмущении народа во время чумы, свирепствовавшей в Москве. Причиной его убийства стало распоряжение запечатать короб для приношений Боголюбской иконе Божией Матери, а саму икону убрать — во избежание скоплений народа и дальнейшего распространения эпидемии.
Погребён в Донском монастыре в Москве, в Малом Донском соборе. Памятник-надгробие не сохранилось.
Самым блестящим светилом иерархии Екатерининского времени был Московский митр. Платон (Левшин), сын дьячка одного подмосковного села. По успешном окончании старой Московской Академии (1758 г.), Платон был взят в учителя риторики в Троицкую семинарию. Вскоре стал префектом и ректором ее (1761 г.). Платону пришлось выдвигаться еще среди самодурства рабьей эпохи. Барское самодурство заражало и некоторых духовных владык. Новый московский митрополит Амвросий (Зертис-Каменский) был взбалмошным шляхтичем и за какой-то, как показалось ему очень непочтительный, ответ молодого начинающего преподавателя Платона (Левшина) приказал тут же пред всей Академией высечь его розгами. Спас Платона лишь ректор Академии.
14-ти лет Зертис, после смерти отца, остался на попечении своего дяди по матери, соборного старца Киево-Печерской лавры Владимира Каменского, фамилию которого присоединил к своей, когда, в 1720 г., поступил в школу Киевского Богоявленского монастыря. Здесь Каменский оставался до 1728 г., когда переехал для продолжения образования в Польшу, в Львовскую духовную академию, в которой пробыл до 1733 г.; за все это время он обучался до риторики и философии. С 1733 г. Каменский начал слушать богословие в Московской славяно-греко-латинской академии у известного сперва префекта, а потом ректора академии Стефана Калиновского, который несомненно и убедил своего ученика идти в монахи, потому что, с переходом Стефана из Москвы в Петербург в архимандриты Александро-Невского монастыря, переезжает туда, в 1736 г., и Андрей Каменский, причем поселяется "для восприятия монашеского пострижения" в Невском монастыре. Пострижение это, впрочем, несколько замедлилось, так как Каменский получил разрешение Св. Синода принять монашество только в конце 1738 г. Вместе с тем, он состоял преподавателем Александро-Невской духовной семинарии, а с 1742 г. — и ее префектом. В 1743 г. Амвросий назначается, как опытный строитель и знаток церковной архитектуры, архимандритом Воскресенского, "Новый Иерусалим" именуемого, монастыря с целью восстановления запущенных зданий этого исторического памятника. 17-го ноября 1753 г. состоялось назначение Амвросия епископом переяславским и дмитровским, причем Воскресенский монастырь оставлен до окончания построек в его же ведении. В 1761 г. Амвросий переведен в сарскую и подонскую епархию, в 1764 г. возведен в сан архиепископа крутицкого, а 18-го января 1768 г. назначен архиепископом московским, причем Императрица Екатерина поручила ему возобновление кремлевских соборов. Во время московской чумы взбунтовавшаяся чернь варварски умертвила его в Донском монастыре. 6-го октября 1771 г. Императрица Екатерина II в письме к Вольтеру так рассказывала о смерти архиепископа Амвросия: "...Фельдмаршал Салтыков писал мне о следующей катастрофе, происшедшей в Москве с 15-го на 16-е сентября старого стиля. Тамошний архиепископ, по имени Амвросий, человек умный и заслуженный, узнав, что в течение нескольких дней чернь толпами стекается к образу, которому приписывали силу исцеления больных (они приходили умирать у ног Богородицы) и что туда приносится множество денег, приказал запечатать печатью эту кассу, чтобы употребить ее потом на богоугодные дела: экономическое распоряжение, которое каждый епископ в полном праве сделать по своей епархии. Можно полагать, что он имел намерение снять этот образ, как делалось не раз, и что это было только предварительною мерою. В самом деле, такое скопление народа во время эпидемии могло только усилить заразу. Но вот что случилось. Часть этой толпы стала кричать: "Архиерей хочет грабить казну Богоматери, надо его убить". Другая часть вступилась за архиепископа; от слов дошло до драки; полиция хотела разнять их; но обыкновенной полиции было недостаточно. Москва — особый мир, а не город. Самые ярые побежали в Кремль, выломали ворота у монастыря, где живет архиепископ, разграбили монастырь, перепились в погребах, в которых многие торговцы хранят свои вина, и не найдя того, кого они искали, одна половина отправилась к монастырю, называемому Донским, откуда они вывели этого почтенного старца и бесчеловечно умертвили. Другая часть продолжала драку при разделе добычи". — Как знаток языков латинского, греческого и еврейского, архиепископ Амвросий занимался, главным образом, переводами, и среди переводных его трудов на первом месте стоит "Псалтырь", изданная в первый раз Решетниковым в 1809 г. С греческого переведены им: 12 посланий Игнатия Богоносца, изд. М. 1772 г.; Кирилла Иерусалимского — "Огласительные и тайноводственные поучения", М. 1772 г.; Иоанна Дамаскина — "Богословие или изложение православной веры", М., 1765—1781 гг. С латинского: Гуго Гроция — "Рассуждение против атеистов и неутралистов", М. 1765 г. Кроме того, одно письмо его помещено у Бантыша-Каменского в "Словаре достопамятных людей" І, 36—37, а другое (о церковных имуществах) в "Дне" 1865 г. № 39. Из оригинальных сочинений архиепископа Амвросия известна составленная им "Служба св. митрополиту Димитрию Ростовскому".
Od prarodičů ke vnukům
